蔡京越说越露骨，將这士大夫儒教和佛门勾结彻底掀开给大官人：
“宋世寺院，几无例外，皆设长生库！听著慈悲，实则是重利盘剥之当铺、钱庄！月息二三分乃是常態，高者可达五分！”
“士大夫们將巨资“寄存』长生库，坐享厚利分润！”
“地方官吏，更將“公使钱』（合法公款）存於寺库生息，此乃朝廷默许之“公帑私殖』！亦是变相之利益勾连！”
“小民借寺库阎王债，利滚利无法偿还，田宅便遭折卖，便被寺院吞併！最终，这些肥田沃土，往往经士大夫之手居间操弄，神不知鬼不觉，便落入了他们的私囊！左手放贷逼人破產，右手低价吞併田產，佛祖成了他们最好的打手！”
“寺院更广营邸院（商铺旅店），这些达官贵人並其家属內眷，为何都住寺院，还有那些碾硝（水磨坊）、解库（当铺）、茶坊、浴肆！一家名寺坐山腰，山下商户千里！谁出本钱谁做靠山仍是士绅！寺院出个名头，经营牟利，坐地分赃！”
“远的不说，这汴京大相国寺何等地段数条长街的商铺都是其產业，仅仅这邸店月租，便不下数万贯！更別说其他商铺！这泼天富贵背后，站著多少参股分红的相公、衙內背后参股的簪缨之家，不拿到帐本，便是我都数不清！”
“这还不包括天下信徒的捐钱，否则大相国这么多佛像金身何来几栋金身的金子便是数万白银，这大相国寺可有数以千计佛像，仅罗汉像在其资圣阁便有五百座，在三门阁又有五百座，加上各殿主尊、菩萨、诸天、护法等，总数多得数不清。”
蔡京一口气说完，端起微凉的茶盏，缓缓呷了一口。
他看著听得目瞪口呆的大官人，如同在给一个懵懂的学生做最后的总结：
“故此你现在可解其中三昧了士大夫，乃释门之外护金刚，在朝堂之上，为其摇旗吶喊：反对灭佛、反对加税、反对“括田』（清查隱田）！为何盖因这寺庙，实乃士绅之狡兔三窟!！是其钱袋、其退路、其避风港！更是他们逃避赋役、兼併土地、藏匿財富、经营百业的绝妙幌子”
“至於科举官场寺院更是育才之圃与结党之网！贫寒士子借寺中僧舍苦读，免费食宿，一朝金榜题名，岂能不反哺该寺高僧结交新科进士，雪中送炭，乃是押注未来之权贵！久而久之，便形成“同年同榜，共护一寺』的朋党门户，盘根错节，牢不可破！”
“度牒买卖更是上下其手，共同分肥之盛宴！朝廷鬻牒，一道数百至上千贯。士大夫为寺院代办度牒、紫衣师號，其中润笔、关节之费，岂是小数寺院藉此超额蓄养僧眾，名册之外者，实为士绅家耕种福田之隱丁！”
蔡京最后发出一声悠长而充满讽刺的嘆息：
“世人皆云：儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏哼！你且睁眼看这满朝文武：文宽夫（文彦博）、司马君实（司马光）、欧阳永叔（欧阳修）、程明道程伊川（二程）、杨中立（杨时）、张天觉（张商英）、苏子瞻（苏軾）…这些宰辅名臣、理学宗师、文坛巨擘，哪一个不是在家居士哪一个不参禪礼佛、注经作偈哪一个不是释门在庙堂之上、士林之中的头號护法”
“张天觉那篇《护法论》，將排佛的道理驳得哑口无言，被这群僧人们奉为至宝！什么“以儒治世，以佛治心』”
蔡京的声音陡然拔高，带著冷酷，“不过是包裹在道德文章、禪意机锋之下，千年不变的官绅和商僧的勾结！一场披著袈裟、念著阿弥陀佛的饕餮盛宴！此之谓一一儒皮佛骨！”