看着这位一向风度优雅的齐墨巨子无比震惊丶失魂落魄的模样，杨灿忍不住在心里偷笑。
眼前这位齐墨巨子已经是这个时代的顶尖人物了。
可是论阅历论见识，她又怎麽能和杨灿这个偷了一千五百年光阴的时间大盗相比呢。
杨灿道：「这生产力和生产关系，是怎麽推着这个天下往前走呢？咱还是举例子说。
这个小部落呢，一开始石矛不够锋利，部落一天最多只能打一只羊，十个人分，每人只能啃点肉渣。
为了多打点食物，有人就琢磨着把石矛改成了石斧，还学会了用火把野兽赶到陷阱里，这就是生产力进步了。
这一下一天就能打三只羊了，肉有富馀了，大家不仅仅是能活着了，还可以有一部分人能吃饱了。
那————让谁先吃饱呢？
以前要是让其中某些人能吃饱，那整个部落早晚完蛋。
所以，当时的生产力逼着他们只能选择绝对的平均。
哪怕是部落里的壮汉也知道，即便他现在是部落里最强的战士，可他如果破坏这个规则，那麽等他衰弱疲病时，他也会被抛弃，活活饿死。
所以，所有人都只能遵守这个规则。
可现在不一样了啊，部落首领发现，每次带头冲丶打的猎物最多的壮汉，如果还是跟别人分一样多的肉，那他下次就不肯卖力了。
会织鱼网的人如果和什麽也不会的人拿一样多的东西，那他以后也不会再那麽卖力气地织网丶补网了。
于是规矩就变了：出力多的多分点肉，会做工具的能多拿张兽皮，这生产关系就跟着改了。
杨灿拍了下巴掌：「巨子，你看这过程，生产力要先进步。
它进步了，旧的生产关系就不合时宜了，人们就会改变规矩。
规矩改了，大家更有干劲儿了，于是就会进一步提高生产力。
就像你我此时，生产力就是我们迈出去的脚，生产关系就是我们支撑身体的腿。
脚往前迈，腿就得跟上，腿站稳了，脚才能迈得更远，就这麽一步一步一步一步————」
杨灿迈着大步，一步步地向前走，然后忽然站住，转身看向崔临照。
「小部落变成大部落，他们的生产力更高了，就得有专门适应大部落的规矩，也就是新的生产关系。
再之后，它变成了一个邦国。这个邦国，它有了稳定的地盘丶稳定的秩序。
这时它可以把征伐的俘虏变成奴隶了，所以又得有与之相适应的新的规矩。
我们人类从茹毛饮血走到如今衣冠鼎盛，靠的从来不是复礼」，也不是性善」！
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而是靠「生产力」啊。」
他目光灼灼地看着崔临照：「如果有一天，人人有饭吃，人人有衣穿，物质极大丰富，用之不竭，谁还会为土地厮杀？
那时候，天下大同」自然就来了。
我刚刚说的，那种不得以而天下大同」的，是最原始最朴素的天下大同」。
那是因为物质极大匮乏，不如此，人类就要灭绝。
而墨家所追求的，难道不是我此时所说的大同？是物质极大丰富之后的大同之境？」
崔临照眸中满是震骇，怔怔地看着杨灿。
这种理论丶这种观察丶思考人类进展的角度，是她从未听说过的。
这种从生存本能推演天下大势的角度，是她浸淫墨家典籍数十年从未想过的可越是细想，越觉得逻辑严密，远比空喊「兼爱非攻」更有落地的可能。