项燕怕他还没有成王就死了，紧抱着他，他这败军之将，大言不惭、信誓旦旦：“总有一天，我们能打回郢都，拿回鄢郢之地。总有一天，哥能帮你把太阳射下来，讨回我楚国的尊严。你别难过，你别生气，你别……死了。”
他还是死了。
项燕伫立在殿前，看着放在殿中那个巨大的棺椁，看阴雨蒙蒙，看白布翻飞，看群臣哀戚。
项燕和幽王自小一起长大，情谊深厚，楚国皆知，见项燕满身狼狈地赶赴王的葬礼，哪怕他没有那么体面，也没有人去说他，可恶的李园甚至能真心地说：“你终于回来了，他等了你很久，一直不肯闭眼。”
项燕闻言，缓缓转过头，双眼通红地看着李园，他是真的想杀了这个让他的君主做了傀儡，一次又一次被迫妥协的家伙。
他的主君，明明是最好的楚王，可他为什么不能像考烈王一样，不能像顷襄王一样，为什么不能像……怀王一样，为什么只能做个傀儡，郁郁不得，与他离心，英年早逝？
他对谁也打不倒的李园动了杀心。
但他表面不显，回过头只慢慢道：“我要见王。”
李园回：“他就在你面前。”
项燕说：“开棺，我要见他。”
此话一出，满场哗然，李园皱着眉，像看疯子一样看他。
楚国自建国以来与大周的文化底蕴就有本质的不同，他们的一切深深与殷商时期的巫祝文化绑定着，他们信神，极其信神，国本甚至与神的信仰深深绑定，他们的楚王就是神在人间的代言人。
所以在春秋时，各国为称霸各自为政时，楚国就在完全被周排斥在外的情况下异军突起，因为楚王是楚地共主，无需血缘、无需文明，只需要共同的信仰。
周人早已将神、人分离，对楚十分不齿，以为蛮夷。
楚人却觉得周人是灭商后才崛起的共主，资历浅，历史短，对神敬畏少，他们才是蛮夷，而自己是祝融之后，是华夏古老的正统。
虽然大周势大，他们也曾想尽办法挤进中原，可大周对楚实在苛待，而那齐国作为辅周姜子牙的后代，喊“尊王攘夷”时打得第一个蛮夷就是楚国。
面对中原文明的数度诘难，楚人忍无可忍，率先喊出：“我蛮夷也，不与中国之号谥！”
于是他们早早与周人割席，擅自称王，在秦武王想举鼎威慑天下的时候，楚人早八百年用了天子才能用的九鼎。
楚人确实不是蛮夷，但他们的文明与中原实在相差甚远，不管是贵族还是庶民，中原人将祖宗放在神前，先敬祖宗后敬神，楚人则与此相反。
在魏国西门豹破河伯迷信的时候，楚人还在将渎神视作灭族重罪。
楚国贵族们供奉共主楚王，将其视作神灵的使者，神灵不能碰，所以当初吴起变法眼看着就要失败的时候，深谙楚国文明的吴起在死前扑上楚悼王，让那些杀红了眼贵族们亵渎王体，最终惹得举国震怒，引得灭族的杀身之祸，楚国就此迎来了历史上最厉害的一次贵族清算，给楚国变法留下了空间。
可以说在楚国，王的身体是神体，王的棺椁是神灵的居所，动任何一个都是渎神、动国本、忤逆宗庙的灭族大罪。
因而，项燕在楚国说这话，真跟疯了一样。
项燕比幽王年长十岁，已到不惑之年，亲率楚军多年，稳重自持，不似以往，谁也没想到他会忽然发疯，项氏毕竟是维护神权、正统的大贵族，哪能容项燕这样，他们匆匆上前，赶紧将他团团围住，除了他们之外还有其余屈昭景三家。
项燕在战场上出入自由，勇武如天神一般，哪是他们拦得住的，他发起疯来谁也拦不住，他望着不远处的棺椁，坚定地说：“我要见他。”
言罢，他气力惊人地徒手甩开朝他涌来的众多人，大步流星，走到棺椁之前，在巫祝的尖叫声中，拔出剑来挥砍王棺。
此时，幽王死了刚七日，正是要出殡的时候，项燕来时，大家正在进行封棺礼，东南西北四方的七尺钉刚钉了小半，项燕为了见幽王，在所有人惊愕、崩溃的喊声里，找了把重剑，生生砸开了棺椁，亮出了年轻的幽王。
他身着十二重殓服，双手交叠，睁着眼，在细雨蒙蒙，在群臣哗变中，望着已不再年少的项燕。
小雨淅淅沥沥，落到项燕的发间，落到他紫色的额饰上，落到他的眼里，再落到幽王身上。
幽王看着他，那双不肯瞑目的眼睛，终于缓缓地、缓缓地闭上了。
“渎神！”巫祝尖叫着喊，“他竟然亵渎神灵，杀了他，杀了他，必须杀了他，不然神要降下天罚，楚国将亡啊！”
项燕如此作为，哪怕是国之重臣也必死无疑了。
项氏果断地放弃了他，对他倒戈相向，项燕看着幽王，不是很在意地轻声念道：“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？”
这天地起源起源都无法考证，凭什么说神创世界？
“天命反侧，何罚何佑？”