尽管当时印度正在大量出口小麦到英国，但副王利顿勋爵不仅拒绝停止出口，还
削减了救济粮的配给，导致约 550万至800万人 死亡。
1896–1897年饥荒： 伴随饥荒而来的是大规模的霍乱、疟疾和鼠疫。
由于极度营养不良，数百万人死于传染病。死亡人数约 500万。
1899–1900年饥荒： 维多利亚女王去世的那一年，印度再次遭遇旱灾。
这次饥荒摧毁了前两次饥荒后尚未恢复的农业基础，
导致约 100万至450万人 死亡。
维多利亚时代的英国官员在面对饥荒时，
展现出了极端的意识形态冷漠，这种冷漠成为了比干旱更致命的武器。
英国政府坚信亚当·斯密的自由市场理论，认为人为干预粮价是“不道德”的。
在灾民饿死之际，官员们拒绝发放免费救济，而是推行“以工代赈”。
他们故意将救济营的配给标准定得极低，甚至低于小胡子集中营的囚犯口粮，
以确保只有“真正走投无路”的人才会来，从而筛选出“值得”被救助的人。
许多英国官员深受马尔萨斯理论影响，
认为饥荒是“自然法则”对人口过剩的“必要纠正”。
他们认为，如果大规模赈灾，只会让“劣等人口”存活下来，阻碍印度的“自然进化”。
例如，利顿勋爵曾明确表示，任何慈善救济都不应干扰“自由市场的自然运作”。
在1870年代，印度每年向英国出口数百万吨小麦。
即便在数百万印度人饿死的1877年，印度依然出口了创纪录的粮食。
维多利亚时代的印度大饥荒，死亡总人数高达 1200万至2900万。
这一数字远超同一时期欧洲因战争和瘟疫死亡的人数总和。
正如迈克·戴维斯所言：“这不是人类第一次经历饥荒，
但这是人类第一次利用现代科技、
全球市场和官僚体制，系统地将数百万人推向死亡。”）
即使是这样，三哥哪里，对这小不列颠抱着好感、
甚至是以曾经是英联邦一员而骄傲的人不知凡几，
实在是让人搞不懂他们的脑洞。
而且即使是理论上和他们是同一类人的人，他们也不放过。
某一个曾经也是小不列颠领地范围、在现代社会的存在感无限接近于零的国家，
加勒比海附近两个名不见经传的岛屿特立尼达和多巴哥，
引入过一批三哥，不过不同的是，他们信仰的不是三哥教，而是沙漠教。
而加勒比海嘛，上面除了殖民者外，
自然也少不了另一种他们从非洲运过来的特产。
二者接触一番下来，一来二去的，特产们也信奉起了沙漠教。
沙漠教的教义宣布‘教中的兄弟人人平等’，但三哥们可好，