嗯，虽然张杰对已经变成了儒教的儒家没有什么好感，
但他不得不承认儒家已经成为了大乾、不，是华夏文明的底色之一。
他麾下最重要的两个文臣，现在大乾中书省的左、
右丞相王伦、陈文运，一个是人到中年才中举人的落魄秀才，
一个更是屡试不第、愤而落草为寇的不第秀才，
远远算不上儒家的高层，但他们出身儒家，人生观、价值观、
世界观这三观都深受儒家的影响却是个不容抹杀的事实。
就连他这个大乾天子在共享空间没来之前，不也是打算和光同尘，
中个举，搞一个小官来做，平淡却平安的度过这一生吗？
如此之下，大乾的方方面面都受到儒家学说的影响，
即使在国家颜色这方面也不例外：根据儒家推崇的五行相生、相克理论，
宋为火德，而他们大乾取代了大宋，自然而然的就是土德，崇尚黄色。
张杰一时间也是有些懵逼，不知道他们是从那个故纸堆里翻出来的这番理论，
但看着他们异口同声的推荐，自己本身也没有什么忌讳的，就用了。
就目前来看，不仅没有什么副作用，还好用得很，也就这么沿用了下来。
“布达拉宫啊。”
想到雪域高原，张杰就想到了其上最着名的建筑，
传说中松赞干布为了迎接文成公主入藏专门修建的宫殿。
当然了，就和成吉思汗死在西夏王妃的嘴下是一个不靠谱的野史一样，
这个传说同样也是一个不靠谱的野史。
根据时间线显示，唐代布达拉宫完工于公元631-635年，
而文成公主入藏是在641年，两者相隔7-8年，故此说法存疑。
多数研究认为，布达拉宫是松赞干布迁都拉萨后，
为建立吐蕃王朝的政治中心和彰显王权而建，初名“红山宫”。
因为这与当时吐蕃统一青藏高原后的统治需求相符。
想到布达拉宫，他又想到21世纪曾经有一段时间在网络上广为流传的问题：
布达拉宫到底有多震撼？去过的人都知道。
一个导游介绍道：布达拉宫扩建于明朝的一六几几年（现存规模主要形成于17世纪。
公元1645年，五世达赖喇嘛为巩固政教合一的甘丹颇章政权，
重建了布达拉宫（当时仍然延续古时候的称号，称“红山宫”），
并将其作为历世达赖喇嘛的冬宫及西藏统治中心。）
它的墙之所以是白色的，闻着还有股奶香味，
是因为墙真的是拿牛奶酥油白糖浇的，一整墙都是。
大家纷纷去靠近墙闻一下，真的有股甜腻的奶香味，大家一脸满足。
就在这时候，有个游客却不合时宜说: