要是某一路连解元都考不上贡士，
这不是说这一路之地的文教远远比不上其他省吗？
在我官家与士大夫共天下的大宋，推行文教乃是天然的政治正确，
文教可是一路主官的工作里十分重要的一部分。
要是连一路的解元都考不上贡士，
岂不是说这一路的主官推行文教工作十分不力吗？
还有就是解元乃是乡试主考官亲自点的，代表着他的面子。
如此一来，黜落一位解元，
就是在黜落一路之地的文教、主官和乡试主考官的面子。
这么得罪人的事，上面讲究和光同尘的老爷们怎么会做呢？
再加上解元的才学再怎么说也是从千军万马中杀出来的，
写出来的文章怎么也会言之有物，而不会狗屁不通。
所以解元只要不写什么大逆不道的文章，
考中贡士不说犹如探囊取物，也能算是十拿九稳。
知客僧现在得罪了张杰这个解元，就等于得罪了未来的贡士。
而大宋的殿试自仁宗嘉佑二年起就不黜落贡士。
这一年宋仁宗下诏，规定凡通过会试获得殿试资格的考生，
除杂犯外均不再黜落，全部录取为进士。
哲宗元佑八年（1093年）后，
更是即使有杂犯行为的考生也基本不再黜落，仅给予降等处罚。
也就是说，身为解元的张杰基本上锁定了一个进士的名额。
他此时得罪了张杰，就是得罪了一名进士。
是，他是出身于被皇室尊为家庙的大相国寺，
但大相国寺是大相国寺，他是他。
他又不是方丈、长老，而只是一个小小的知客僧而已。
只要张杰给寺内的长老一说，想必长老十分愿意撤掉他，
来给张杰一个面子，毕竟此事是他有错在先。
再说，知客僧这个位置虽然每日需要迎来送往，十分辛苦，
但这油水也是大大的，寺内盯上这个位置的僧人不少。
换下他先是给张杰这个解元一个面子，
再换上另一个人上位，还能再以这个位置捞一笔好处。
如此一石二鸟之计，长老岂会不为？