奔逃之际，他还高高举起左手，先翘起大拇指，隨即向下一翻，狠狠指向地面。
这一番嘲讽，可是把仇恨值拉满了，只气得慕容石咬牙切齿，恨不得把他生吞活剥。
杨灿反应及时，部署得当，潘小晚等人也是行事果决，毫不拖拉，所以西行一群人离开得极快，没有被追兵看到。
如今，即便是他发现了，恐怕也只会如疯狗般追著杨灿不放了。
他现在只想砍死前方那个“大鬍子”，太欺负人了。
那些巫门、墨门弟子，起初见杨灿独自殿后，心中颇感不安，生怕他有所闪失。
可这一路上，杨灿时而前冲、时而停顿、时而折返，每一次都能有所斩获，追兵却始终奈何他不得，弟子们渐渐放下心来。
他们只管遵照杨灿的吩咐，杨灿让他们向东便向东，让他们向西便向西，一行人引著慕容石的人马，如同扯著一只大大的“风箏”，在辽阔的草原上兜起风来。
索醉骨把她的人都领出来了，可谓是倾巢出动。
三百轻骑出苍狼峡后，沿著山脉向东北方向疾驰而去。
此前在金泉镇和上邽城，没有足够的空间与合適的地貌，让她施展轻骑突袭、斥候派遣、安营扎寨等战术训练，此番行军塞上，恰好补足了这一短板。
於她而言，这次援救行动，同时也是一次把兵书理论付诸实践、揣摩得失、增长实战经验的绝佳机会，每一步行军，每一次部署，她都格外用心。
第二日傍晚，队伍穿过了乱石嶙峋，草木稀疏的戈壁，重新踏入了草原地界，便遭遇了一个在此游牧的小部落。
骤然听到急促而密集的马蹄声远远传来时，部落里的人便惊慌失措起来。
老弱妇孺被集中在营地中心，所有青壮都拿起了弓刀，面对马蹄驰来的方向。
造孽啊，我们部落小，人丁单薄，爭不过那些大部落，都跑到这么荒僻的地方游牧了，怎么还有人打我们主意呢？
族长一边集结青壮固守营地，一边派出探马迎出去探明情况。
他总得先弄清楚来人的身份、目的、兵力的具体多寡，才好做出应对之策啊。
是投降、被合併、奉献財帛子女，还是决一死战，取决於对方的实力和目的。
几名充当斥候的部落战士忐忑地赶到前方，距离来人尚有三箭之地便停下了。
只是驻足观察片刻，他们便凭藉自己的经验，得出了第一个判断：这些人，不是马贼。
那些人都穿著普通的汉人衣著，没有统一的军服，却透著一股纪律严明的气场。
行进间，数百匹快马步伐一致，如同一片完整的林子般整齐移动，没有丝毫杂乱。
这样一支井然有序的人马，和马匪那种蛮横散乱、肆意叫囂的举止全然不同。
索醉骨財力有限，所以从未製作统一的军服。
她的队伍也没有打出旗號，此番是去救人，不宜大张旗鼓。
同时，她这不是以索家人的身份行军，她打仗不用旗號。
因为她沿用的，是从元家偷师学来的指挥方式。
元氏骑兵，有一套独特的指挥系统，並未採用主流的旗鼓指挥系统。
因为元氏所处地区多沙漠戈壁，风沙极大。
这种环境下，旗杆容易被吹断、旗面容易被卷在旗杆上铺展不开，用鼓声的话，在风沙天气里也难以及远，指挥效果有限。
久而久之，元氏便摸索出了一套適应当地地形的用兵之法。
他们不仅在马具、马蹄铁和兵器上，做出了许多適配沙漠戈壁环境的优化调整，更是形成了一套用“鸣鏑加手势加口令”的独特指挥体系。
通过不同音调的鸣鏑，他们就能把“集结、分散、衝锋、撤退”等关键作战指令，清晰明了地传达到较远的地方，哪怕是在风沙之中。
更近距离的讯息传递，则通过手势与口令的配合，狂风沙暴天气里，这也比旗子和敲鼓更靠谱。