杨灿接着道，「哪国势力敢不重农？农家学派虽已散佚，可重农」之术却流传至今。墨家亦是如此啊。」
「然而农家只剩下术」了！」
对于杨灿的这个说法，崔临照可不敢苟同。
她反驳道：「被人重视的只是耕作之法，它君民并耕」的道呢？
早没人提了！儒家与法家，却是道与术皆存啊。」
「那是因为农家之道本就不切实际。」
杨灿的声音依旧很稳，不急不燥。
「君民并耕而食，饔飧而治」是麽？
天下之大，君主若天天扛锄头，谁来处理政务？
官吏若都下地耕田，谁来治理地方？
干嘛啊，难不成要把这整个天下，变成一个大农庄？」
杨灿很是不以为然地道：「还有，农家提倡市贾不二」。
强求物价均等，却全然不管物产的多寡丶路途的远近，这般主张如何治国？
农家的术贴合民生，所以它活了下来；农家的道太过不切实际，自然就传不下去了。」
「这————」顺着杨灿这番话一推，崔临照不由得攸然变色。
「难不成杨兄觉得，我墨家的道，也该只留下术丶而弃了它的道？」
关心则乱，她的声音都微微有些发颤了。
赵楚生也屏住了呼吸，目光死死锁在杨灿脸上。
「墨家的道丶墨家的道啊————」
杨灿微微仰起了头，目光穿透了船舱，落在了遥远的时空里。
他脑海中，正翻涌着千年以来的思想脉络。
这是他作为一个后来人的底气，那是比崔临照丶赵楚生多出来的一千五百年光阴。
这，就是他一个后来人的优势了。
他比崔临照丶赵楚生多了一千五百多年的历史。
而崔临照丶赵楚生之前的几千年，人类社会的发展实在是太缓慢了。
杨灿则不然，他来自现代，尤其是近现代那一百多年整个世界突飞猛进的发展。
崔临照和赵楚生穷尽一生也难见的时代变迁，那些在战火中萌芽丶在和平中生长的思潮，那些通过现代网络触手可及的各国制度与论辩，都成了他的学识。
就像那学富五车的说法，五车的竹简大概有五十万字，试问一个现代人，谁还不曾「学富五车」了。
杨灿虽然没有和崔临照一样，从小学习思辨之学，又各处游学丶辩学，增长见闻，可他所掌握的讯息，比崔临照只多不少。
就说崔临照自幼钻研墨学丶游学辩经，增长眼界与见识吧。
杨灿这个在大学时数次参加辩论大赛还得过名次的，也未见得这嘴皮子就比她差了。
舱内静得只剩江风拍船的声响。杨灿思索良久，崔临照和赵楚生也不催促他，就只是耐心地等待着，看着他。
「兼爱」「非攻」「尚贤」「尚同」「节用」「节葬」————
这些刻在墨家弟子骨血里的主张，在杨灿脑中一一闪过。
视人之国若己国，视人之家若己家；反对攻伐掠夺，保民安境；不论出身唯才是举；上下一心政令贯通；戒奢戒靡轻徭薄赋————