可谁都知道，这根本无法服众。
所以，当前蔡成引导的重点人群，不是普通百姓，而是当下大汉的这些名流士子。
如果蔡成的观点或结论，不能让这些名流士子认同，甚至是大为赞赏，乃至完全拥护，别说引导思想了，马上就会涌出一大批思想完全对立的名流士子。
这对于蔡成，对于大汉新制，虽说不上是灭顶之灾，至少也能造成处处阻碍、步履蹒跚。
统一思想，从来都是历朝历代首要之事。
不过，这也就是在汉朝。
如果到了两晋南北朝、到了唐宋，根本就没这回事了。
为何？
因为五胡乱华后，胡人为了在中原立住脚，只能延续汉朝的“以儒治国”。
谁让儒学能够保证其统治的合法性呢？
哪怕就是到了后世的元朝，忽必烈所代表的草原思维和中原的儒家思维形成大碰撞后，最终，元朝还是得回到儒学的轨道上来，否则就没有统治的合法性了。
只是元朝选择儒学轨道的时间太晚，而把人分为四等，对汉人的伤害太大，所以才导致元朝成为了历史上第三个短命王朝。
看看清朝多聪明，刚刚进入中原，刚刚建立统治，南明政权尚在，顺治就专门跑去祭拜孔庙，还专门选了孔子的诞辰之日。
蔡成知道，如果今天他不能很好地回答边让所谓的“困惑”，他“一人战天下”便只能以溃败收场。
蔡成一点都没慌，直接向边让提出了反问：
“敢问文礼先生，我何时说过‘以儒治国’不妥？”
边让马上露出獠牙，半步不退。
“王爷问新朝之末为何有赤眉、绿林，又问十数年前，为何有黄巾之乱。
“其实，十数年前，何止黄巾之乱？
“交州出现了南蛮反叛，中原八州出现了太平道之乱，也就是黄巾之乱，凉州出现了羌胡叛乱，汉中亦爆发了五斗米道之乱。黄巾之乱刚刚平复，幽州张举便宣扬汉之气数已尽，随之便联同乌桓反叛……
“以王爷所言，不同时期便需有不同治国之策。结合这些叛乱，岂不是等于说‘以儒治国’已不合时宜，故而才会出现天下叛乱不休吗？
“如此看来，自赤眉、绿林后，我后汉便不应再‘以儒治国’。
“然光武帝坚持以儒治国，果然与前汉类同，不到两百年，便再次出现叛乱不休之象。
“故而，王爷才反诘吾等，为何会叛乱不休。”
蔡成被边让的狡辩给逗笑了。
不过，他没有继续反问边让。
因为他知道，边让所言，实是代表了在场绝大多数人的心声。
如果他不能正面回应，恐怕马上便是群情激愤。
“看来文礼先生已将我之言听进去了。”蔡成微微一笑，同时示意边让落坐。
你既然问完了，何必还站在那里，摆出一副必要讨个说法的样子？
边让有些尴尬地重新回到座位，然后端起茶杯喝了两口，以掩饰自己的失礼。