其在教内的风评似乎并不算太好，有传言说他对于“迎接圣母回归”之事，远不如初代教主那般热衷。
此人上位以来，并未干成几件真正震动天下的大事，反倒热衷于四处“认领”各种或大或小的恶性事件，以此虚张声势，彰显白莲教的存在感，手段显得有些……不上台面。
当然，侯生也坦言这些关于二代教主的信息，即便以他香主的地位，也多是道听途说，真假难辨。
教主之下，便是威震四方的四大法王，皆是屹立于四境之巅的顶尖高手，各具神通，是白莲教真正的中流砥柱。
大宝法王，行事最为果决狠辣，出手不计后果，在白莲教中兴风作浪，声势一度最盛。 许宣：可惜，已于新安江畔惨死，壮志未酬。
大慈法王，其梦境神通与《白莲真经》最为契合，诡异莫测，几乎无人见过其真身，行踪飘忽。
许宣：真身是伯奇鸟，已经被我顶号。
大智法王，据说是与二代教主关系最为密切的一位，常年坐镇北地，暗中布局，教内许多阴谋诡计、长远谋划，多半出自其手笔，堪称白莲教的智囊。
许宣：这一次就扯上因果了，希望他能好吃一点。
大乘法王，则最为神秘，只闻其名，不见其人。关于他的信息少之又少，仿佛只是一个存在于教义和传闻中的影子。
许宣：最讨厌这种类似影子一样的人物设定，总是会带出什么很离谱的大事件。
侯生在分享，许宣在吐槽，还挺默契。
“咳咳，除了威名在外的四大法王之外，教内其实还潜藏着不少其他高手，只是他们大多性情孤僻或另有缘由，并未担任具体职务。”
许宣听到这里，心中也是信了的。
画壁魔僧那等净土嫡传的白莲教徒，前段时间才被自己彻底打死。类似这等人物九州之上不知道还有几个。
不禁暗自感慨，这白莲教能绵延三百年而不绝，屡次被围剿又能死灰复燃，确实有其过人之处。
光是明面上已知的四境修士，恐怕就有七八位之多，这还不算那些隐藏的底蕴。
若是真能将这股力量彻底统合起来，一般的宗门大派，怕是说灭也就灭了，绝非虚言。
至于中层骨干如各路香主、使者，以及底层那遍布九州难以计数的普通教众，数量就更为庞大了，构成了盘根错节的庞大网络。
更值得注意的是，侯生提到，四大法王在各自势力范围内，其实都创立了属于自家的支派。
这些支派虽然都共同供奉白莲圣母为最高信仰，但由于几位大佬对《白莲真经》的理解不同，侧重各异，逐渐衍生出了不同的理念和行事风格。
听到这里，许宣倒是觉得颇为正常，甚至可以说是必然。
便是堂堂道门正统，也分为道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心等诸多流派，各有主张与传承，大部分都号称源自某位天上仙尊的道统。
佛门亦是如此，虽有禅宗、净土、天台、华严等八大宗派之说，但每一宗之下又门户林立，对佛理的阐释与修行法门也各有侧重，走出了不同的道路。
修行之道，本就如此。
“道理”是根基，决定了能走多远；“法力”是枝干，体现了当下的实力。
道理越是圆融透彻，根基越是扎实，所能支撑和衍生的法力自然也越发浩瀚强大。
白莲教内部出现理念分支，恰恰说明其教义本身具备一定的深度和可阐释空间，并非简单的蛊惑之言，真正有了几分正法的气度。
佛道两家之所以能牢牢占据修行界最顶层的位置，历经万劫而不倒，究其根本。
一在广开山门，有教无类，使得道统传承不绝；二在道传寰宇，理念精深，能吸引世间英才。
加之两家修行法门对持修者的心性要求极高，强调积德行善、明心见性，自然而然地成为了世人眼中的“正道”代表，承载了人道的期许与气运。
如此一来，既有天道对其传承有序道法自然的认可加持，又有人道香火愿力气运所钟的鼎力支撑。
两家根基之深厚、势力之庞大，自然达到了常人难以想象的境地。
即便近古以来仙神踪迹渺茫，人间王朝更迭，势力几经洗牌，道门与佛门的超然地位，却从未有过丝毫动摇。
白莲圣母那等惊才绝艳意图自创一教，妄图比肩佛道的人物自然深谙此中关窍。