与农户们同样怀抱着欣喜的感觉的，还有各个门派的学者们。

　　由于隆朝确立了儒为主，法为辅的治国方略，其他门学并无发展的可能。

　　而沙域国度众多，且有学识者较少，正统王朝无法立足的学派们，则是在这一片贫瘠辽阔的沙域中百花齐放。

　　奈何沙域诸国皆是十分重视血缘之间的联系，基本靠着家族举荐，来掌握着手中权利。

　　不论他们如何更迭，把握权势的永远都是大家族。

　　这就导致百家虽然不受打压，却依旧没有展现各自才能的舞台。

　　而乌孙国的新主人拓拔离，却是改变了原来的政策。

　　一方面，原先的乌孙国贵族们被他杀了个七七八八。

　　而他手下各个利益集团根底都在草原，谁也不愿意放弃原先的基础，来未知的乌孙扎根。

　　所以，当今乌孙洗牌后，除了拓拔离的亲族们，并无其他人可以扶持。

　　如此一来，底层的俊杰们自是迎来了机会。

　　而拓拔离也并非是向隆朝那样选拔主要考察儒学。

　　他考察的，则是民生，法治，规制，大多偏向于实打实的吏学。

　　且不论是哪个门派学子，只要通过自己的考核，便可得到门吏的身份。

　　而且他的官阶晋升设置的也十分透明，通过考试的皆为门吏，掌握十里之地；

　　一年考核完毕后，优者晋升为户吏，掌一乡之地，再次达到考核晋升的要求，则是晋升为县吏，掌握一县的某项工作。

　　依此类推，一直可升任为朝吏，领头上司便是拓拔离，前途不可限量。

　　故而政策一颁发出去，沙域诸国的百家学子便纷纷前来乌孙参加第一次选拔。

　　而古代各朝之所以厌恶甚至畏惧这些人的原因，便是他们某些思想极易带动群众的反动心理，影响贵族们的统治。

　　若是拓拔离属于旁人时，他说不得还会叫一声好。

　　奈何他现在是切实的统治阶级，无论与百姓们如何亲近，却改变不了压榨者和被压榨者的身份。

　　虽然他秉承着前世的思想，却还是不敢放纵这些思想家们遍地开花。

　　为了使一些能力不足的思想家们

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