文殊菩萨默然。

　　自西行路开始以来，文殊菩萨就一直在关注佛子一行人，其中这个石久的动向更是需要仔细揣摩。

　　因为自从这个人进入各方势力的视野，就一直在做不可成之事，最后却又偏偏能做成。

　　他作为主司佛法智慧的菩萨，普天之下佛经有多少他看过多少。更兼之文殊菩萨的果位自带智慧之能，可通晓万物，掌握规律。若跟他比答题，可以说他是开卷考试，而其他人是闭卷考试。

　　刚刚那两个问题的答案他都知道，可他不知道石久是怎么知道的。这些学说从未出现在大乾的学术中，因为自天道崩塌以来，这些真正的答案已经不可观测，那些掌握着古老知识的人又早已逝去，除了他绝无可能有人知道这些答案。

　　文殊菩萨幽幽叹道：“除非，你是那遁去的一。”

　　大道五十，天衍四十九，遁去其一。指的是天下常理把四十九种可能都占去，唯独留一种不可捉摸。

　　而这种不可捉摸是不可理喻的，超乎常理的。凡人所不能及之事可及，所不敢想之事可成。无论那四十九事先做了多少准备，只要那遁去的一被确定登场，那些准备都会在一瞬间变成废纸。

　　因为遁去的一不讲常理，它存在的意义就是清除常理堆积所产生的谬误。

　　文殊菩萨的神情愈发严肃，如果石久真的是那遁去的一，事情发展到这种地步已经无法收场了。别说垂死挣扎，他连该做什么都不清楚。

　　太古时期，毕殷大神以一己之力横扫八荒六合，带领弱势的人族成为唯一受天道眷顾的种族。

　　在那种强敌环伺，甚至天规都尚未成熟的情况下，毕殷就是那遁去的一，所以他能战胜比自己强大得多的古早兽族，还能以王者之姿统合不同部落甚至不同语言的人族，建立起人族的第一个王朝。

　　这就是遁去的一，只要它出现，就意味着因果已经走向收束。

　　但文殊菩萨还是不信邪，即便以他果位通晓古今的能力，也只能找到太古毕殷大神这唯一一次出现过的【遁去的一】。现在天道残缺，遁去的一凭什么归来？

　　石久当即发现了文殊菩萨的动摇，但此刻的他正忙着解析构筑这片小天地的天规，暂时腾不出手来寻找智慧劫关的破绽。

　　之前大威和尚专门试过文殊菩萨这一关能不能像之前那样以蛮力淌过，得到的答案是不能。既然如此，石久就必须找出这一劫关的漏洞。

　　否则，万一智慧劫关的规矩是受试者不可提问，他岂不是得像大威和尚一样成为天道劈瘾的牺牲品？

　　诸天法在石久耳边飞速掠过，即便石久的天耳通已经今非昔比，但他依旧达不到在战斗中对接触到的所有神通法门即时解析的地步。

　　毕竟这次的天规直接来自天道本身，跟那些罗汉伽蓝放出的神通有着本质上的区别。石久光是把此方小天地拆解成原初法相就已经快要耗尽心神，只希望文殊菩萨继续问些刚刚那种他可以秒答的题。

　　“智慧劫关的本质……规则……快快快！”

　　在飞速的计算下，石久的大脑仿佛烧着了般生疼。头上的血管仿佛热锅中挣扎的蚯蚓，一蹦一蹦地跳动，仿佛要撕开皮肉逃出石久的身体。

　　就是在如此紧迫的环境下，石久依然注意到了文殊菩萨要开口的趋势。

　　“闭嘴！”

　　文殊菩萨回过神来，也注意到了石久的异样。可他刚想开口，却发现自己发不出声音。

　　喉咙无法出声，神通力无法传达心念，就连佛力都无法调动。他偌大一个菩萨，此刻仿佛真的成了一尊偶像，无法向外界传达信息。