因为这是拯救灵族，拯救齐衡天的唯一办法了。
为此，哪怕修改祂的教典也在所不惜。
即使回到了齐衡天，灵绪尘一样戴着当初的那块白布，与三年前的她相比，执掌静夜教派三年并与高塔议会冲突至今的灵绪尘已经褪去了当初的稚气，一举一动之间自有威严雍容的气势浮现。
相对的，那种禁欲的感觉也越发诱人，因为现在的灵绪尘已经有了那种超脱神圣的气息。
并不是圣女一类固定跟不知道哪里来的野小子跑路的吉祥物，她是真真正正从零到有建立起一个教派的存在，牧主之称名副其实。
教众们信服她，仰视她，认定她就是吾主安夜在地上的代言人，但几乎没有教众知道，即使是灵绪尘，也已经整整三年没有和安夜联系上了。
刚开始时，灵绪尘对此感到惴惴不安，因为她的一切权势，她建立教派的基础，都是建立在她是天父与牧主，黑夜与梦境的掌管者，死亡与魂灵的主宰，无名痴愚之混沌的眷者的基础上，不然的话，空口无凭，她要怎么建立起静夜教派来？
也就是说，她的权力来自于安夜，而不是她本身。
但随着灵绪尘经历的事情越来越多，遍历了苦难与磨砺后，她斩断了与过去那个软弱的自己的联系，毅然决然地踏上了拯救齐衡天的道路。
为了更好地拯救齐衡天，她还将赵夜袂当初交给她的名为《长夜教典》的教典进行了修改。
当然不是删减原来的内容，灵绪尘还没那个胆子，而是增添上必要的部分。
即使如此，这也足够冒犯了。
神祇之言不容否定，神祇威严不容触犯，神祇之念皆为真理，她相信，作为安夜的教典，这份教典一定是经过神祇深思熟虑最终诞生的，最贴切祂的神职与神性的教典，既然如此，自己贸然加上去多余的部分，岂不就是妄图以人心比拟天心的冒犯之举？
——当然，灵绪尘大概永远也不会知道，这份在她看来“经过深思熟虑”“百般考量”“与神职和神性最为贴切”的《长夜教典》，只是赵夜袂趁着她被黑雾所摄，花了半个小时紧急编写出来的。
什么？匆忙编写有的地方可能跟我的神职对不上？
那就改神职不就好了呗。
说得好像我有哪个神职是经过深思熟虑诞生的一样，不都是需要什么顺手造一个吗？
与编写《万机经》时不同，编写《长夜教典》是不能复制粘贴三大教的著作的，因为两者的根本目的就不一样。
《万机经》那是给机器人用来做底层结构的，《长夜教典》算是比较正式的对赵夜袂神职的描述，自然得有点自己的东西。
事到如今，灵绪尘也只能安慰自己，神祇的时间观念也许与常人并不相同，三年对吾主而言也许只是弹指一瞬，所以祂在这三年来才从未回应过自己的祈祷......
但灵绪尘又下意识地不那么想被回应。
如果真遭神谴了，她大不了一死以报神恩，但吾主若是看到这信奉不同教义的教派，一怒之下将长夜教派和齐衡天一同毁灭了该怎么办？
灵绪尘丝毫不怀疑安夜有这样的能力，因为神威都是对比出来的。
作为以奈尔斯亚特为主要信仰的世界，齐衡天内自然有数之不清对于奈尔斯亚特的记载，什么一念生万界，一念诸界陨，话语极尽吹捧，但深入了解过奈尔斯亚特的人都知道，这些看似极尽鼓吹之能事的诗篇与记载，都比不上奈尔斯亚特真正神威之万一。
凡人是没办法想象那种风采的，即使用再丰富的想象力，也没办法以凡人的语言真正描绘巅位者的威能。