第三十六章神座对立课题循环，没有消失的二元相对

　　天主伊甸园，这就是神名被称之为真红的霸道神所开创的‘真’世界。

　　而所谓的伊甸园，在圣经的旧约，创世纪第2章和第3章中就有对伊甸园的描述。

　　上帝用地上的尘土造人，按照自己的形象进行造人塑性形，然后将生气吹在他鼻孔里，他就成为了世界上第一个有灵的活人，亚当。

　　上帝在东方的伊甸立了一个美丽的花园，把所造的人安置在那里，那就是伊甸园。

　　霸道神的伟力以及其伟力造就的伟业，和圣经当中描述的上帝之伟业没有多少差别。

　　伊甸园有着乐园的意思，能被称之为伊甸园，也就侧面证明着玛蒂尔达的霸道法理开辟的世界并不是那么极端恶劣。

　　虽然她的世界并不安稳，但是除了第三天那个极端无恶的世界之外，在哪里又有真正意义上安稳的世界？

　　任何世界，不管是日常还是非日常，都不能说是绝对的安稳。

　　而玛蒂尔达的世界是有着幸福的，有着不输于玛丽轮回转生世界的幸福。

　　毕竟人人都能实现自我价值，不管他的开始和结局如何，这个过程当中必然有着属于对方自己的幸福所存在。

　　这一点是玛丽做不到的，她是自由类型的理，是一位不干涉人们活法的神。

　　而玛蒂尔达干涉的并不多，只是把别人变成和她相似，而不是相像的模样。

　　因为每个人都有着自己的意志，玛蒂尔达认可这种意志也也给予了自由，没有任何贬低之意。

　　她的世界当中的人都有着属于自己的色彩，仅仅是性格行为上相似玛蒂尔达，除此以外的全都是个人意志体现。

　　毕竟每个人个体意志越强烈，色彩越是纯粹且浓厚，这样的磨刀石在玛蒂尔达眼里才是最好的。

　　玛丽不能让所有人幸福，而玛蒂尔达的世界能够做到让每个人都拥有过幸福。

　　她的理是独立自强的理，但世界又并不是像波旬的大欲界天狗道一样完全只注重自身，看不到他人的无明之世。

　　玛蒂尔达本人需要别人，这给了其他人也能容纳别人的器量，而不是像是练了天武杀道一样极端绝对自我。

　　“还真是个性豪烈的女人啊，不过好像并不惹人讨厌.......”

　　迦勒底那边的人看到这尊具备着鲜明求道与霸道性质的神柱，也是无一不称奇的，毕竟这尊神很强而又很特殊。

　　要问为什么的话，对方的理的性质，其实也是比较适合上座的，起码不会变成刹那的无间地狱，黄金之兽无尽修罗道。

　　刹那和黄金无法让芸芸众生显得稍微正常一点活着，玛蒂尔达虽然也不能做到，但是对比起来却比他们两个要好很多了。

　　“李太宗有句话说的到是不错。”

　　来自种花家的英灵，以及其历史上唯一的女帝武则天·周照，以少女的姿态笑眯眯的说道：“以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴衰，以人为镜，可以知得失，这位女战神就是把别人看做发现她未发现之‘美’的镜子了。”