其中有一种师徒关系，更像是父子关系。
那些年纪轻轻的学生更是从小要送到老师的旁边进行教导，就连吃住都在老师那里。
而不是单纯地住在父母家里，上学的时候再去私塾。
这类学生，往往是视为亲传弟子。
不像是那种记名弟子，老师随便上个课，混个脸熟，勉强到互相认识的关系。
那真是老师从小把你养到大。
倘若是一门手艺活的师，更是要将毕生所学教给学生，让他继承衣钵，将这份手艺一代又一代的传下去。
所以说，这样出来师徒的关系，是很铁的。
不过呢...奶兄弟也是一种先天特殊亲密关系，在这年头也是相当的铁，不亚于亲生兄弟。
但问题是陆成安又没有类似于这种奶兄弟的关系网，故此陆成安只能选择授业传道培养门生，这也算是另类的人脉积累。
再说了，教的徒弟多了，总会有人才出现的。
而且陆成安仔细分析过自己在汉王那次存档之中，某些失利的地方。
事功学说确实在那个存档之中成势，变成了南方最大的学说体系，陆成安也成为了南方文坛之中的风云人物。
但是这个影响力仅限于南方，不限于北方和京城，在这两个地方，陆成安在文坛的待遇明显是差了一截。
总结下来，陆成安觉得失利的主要原因，就是他没能在北方传播起来自己的事功学说。
他要是能让几个北方的代表士子也开始琢磨事功学说，加入这个学说的派系，那绝对不可能出现客死他乡的情况。
陆成安甚至能直接上升为孔夫子那样的狠角色，号召起三千门生，走到哪打到哪，谁不服就上去讲讲道理，那才是真正的集大家之长。
但最早几次模拟出来的事功学说，那是陆成安凭借浅薄的理解，将心学套用进去，形像而意不像。
缺了份火候。
是借助了大晟王朝并没有心学而引发的思维风暴，有抢占风向的嫌疑。
那些没接触过这种新文化的士子们，当然是一听就上头了。
而现今陆成安所精心雕琢的事功学说，是脱胎于心学之下，最完善的一版。
加料加剂，效果也更猛。
陆成安是做好了长期拉锯战的准备，在南方顺势养成自己的门生，然后直接压制整个大晟王朝的文坛。
给他们来一点小小的哲学震撼！