只要做掉这个管彰，有八万兵马的陆成安足够帮助她汉王扫平朝野之中的异声，还有那些不做事的文臣。
有神将不用，那是真的呆。
而且到时候，内外的问题都解决好了，陆成安入京城为官，她汉王殿下又是皇帝，到最后，陆成安归谁，入不入后宫，还不是她汉王说了算。
这把拿捏了。
是她发挥的爽局。
【正英十九年七月，你在全国征召了战马近5000匹，驮马6000匹，你将这些战马全部划入陆成安的麾下。】
【陆成安搭配上原有的鬼嵬军骑士编制，成功组建五千人的鬼嵬精骑。】
【正英十九年八月，你以管彰在蒙古进犯时，不予回击，不及时支援边疆为由，下令剥夺管彰的官位，要求他赴京请罪。】
【正英十九年九月，管彰宣布叛变，凉州自立，并且与边疆的羌人部落交好，雇佣了五千羌人骑兵。】
边境之间，是最容易发生族群之间的交流，通婚现象也是有的。
像凉州地带，羌族和晟人打交道都是习以为常的事情，管彰能向羌族部落借到兵，并不是一件难事。
而无论哪个朝代，统治阶级的残酷压迫都是最终爆发反抗的根本原因，阶级矛盾永远比民族矛盾更为重要。
明朝时期，为大明竭尽全力，奋战至死的蒙古勇士也是有的，但是，这里跟随大明的蒙古人和草原的蒙古人是有很大区别的。
跟随大明的蒙古人，很多都是接受汉文化，崇尚汉文化，本质上已经被同化了的少数民族，在同样遭受元朝贵族的压迫下，跟随大明的开国皇帝朱元璋，也是顺理成章的事情。
这样的蒙古人，其实说是汉人也没有多大的区别。
在举世震惊的土木之变中，有个汉名叫做薛绶的勇士，在瓦剌军发起最后的冲击时，明军将领薛绶领军负责殿后，死战不降，箭支用完后还继续持弓抗敌，明知必死而不退，瓦剌军恼恨他坚持不降，将其残酷肢解。
后来瓦剌人发现他是蒙古族人，杀害了本族的勇士，瓦剌士兵都为之后悔哭泣。
陆成安真正排斥的是那些纯粹将杀戮当成喜好，只想着战争征服，脑袋不曾不开化的蛮族。
而大晟王朝这边的草原上，很多的游牧民族都是明显带有敌意的，更没有真正认可过这种中原文化。
这种就是单纯的蛮族，无论你讲不讲道理，他都要来找你的事情，陆成安怎么可能会对这些人仁慈。
不能把现代少数民族的观念代入成古代的游牧民族，人家都不认可中原文化，也没把自己当成中国人。
那你忍他干什么？
陆成安又不犯贱。
就光是入侵大晟王朝的边境，还搞屠城这套，陆成安必须要给对方一个狠狠的教训。
要不是手上都是步兵，陆成安早就想着去草原溜达一圈了。