柳莹觉得，那一定是很古老的时候，在很荒凉的地方，人以聚落的方式生存，他们穿着兽皮，捕猎、采摘、拾荒，住着皮毛帐篷，小心地保留火种。

　　他们畏惧一切自然的暴力，畏惧火灾、洪水与雷电，畏惧庞大的野兽，畏惧死去的祖先，他们把这些都归类为某种鬼神，因此发明了郑重的仪式和典礼，有事没事，去祭拜它们。

　　这些人很邋遢，很脏乱，很粗鲁，很野蛮，什么诗书礼乐，什么律法规矩，他们只在萨满的约束下有限地限制自己的欲望，否则，他们会去烧杀抢掠。

　　但他们有着不凡的力量。

　　他们中许多年轻人，懂得现今的除魔士苦练一辈子才能领会的法术。比如，他们能让较小的野兽迅速听话，他们能召唤风，驱使水，凭空生火，制造寒冰。

　　也许那久远的洪荒年代，人们更接近某种原初的法力源泉。

　　最让柳莹害怕的，是他们对待死亡的态度。

　　他们迷恋死亡。

　　死亡，是让他们向往的东西，是让他们崇拜的东西，他们活着的时候，却时时刻刻向往着死后的世界，似乎他们的一生，只是为了进入死亡的准备，在那之后，才是生命真正的开始。

　　因此，他们杀人，并非作恶，而是行善，他们助人解脱，送他们进入生与死的轮回。

　　柳莹忽然发现自己听得懂他们说话。

　　他们自称亡族。

　　有另外一群人，跨越了神圣的喜马拉雅山，到了山的这一边，与亡族成了邻居。

　　这是一群意志坚定、举止有礼的人，每一个都剃光了毛发，样貌怪异，以十分淡然的态度处事。

　　亡族观察这个新来的部落，本能地对他们产生了敬畏。

　　新来部落中的人，也精通法术，造诣更在亡族之上，他们对什么都不在乎，对苦难不在乎，对喜乐也不在乎，对生命不怎么在乎，对死亡也不怎么在乎。

　　他们似乎与自然是一体的。

　　他们心智空明。

　　由于新来者对死亡的漠视，粗鲁荒蛮的亡族对他们保持了敬意，即使他们人数占优，也并未急于将新来者送入生死轮回。

　　新来者被称为空族。

　　柳莹心想：“此梦如此怪诞，却又似乎是真实的往事，莫非冥冥之中，有神佛欲以此提点我，令我一朝顿悟么？既然如此，我岂能错失良机？我当在这其中找寻神佛希望我发觉之事物。”

　　她不喜亡族的残忍粗暴，于是接近空族，她游离于时空之外，似乎所有见闻皆是她的记忆，或是一场梦境，可来到近处，她仍为眼前景象的真实与新鲜而震惊。

　　空族中，有一年轻人，柳莹听人称他为“羿”。她隐约觉得这“羿”似曾相识，他的外貌陌生，可语气举止，像是某个最近认识的怪客。

　　在山的西边，亡族首领不合，分成了十八个部族，由十八个凶巴巴的族长统领，每一族约有数百人，彼此间龃龉不断。空族人少得多，却更为团结，聚为一部，约两千人，各个儿皆通法术。

　　亡族中最大的一支，名曰“因幡帝”，较通文礼，故与空族人交流，双方中的修士互相传授语言，展示法术，彼此钦佩，于是结交为友邻。当因幡帝被其余亡族人攻打时，空族人会施以援手，但绝不会参与赶尽杀绝的战争。